تخطَّ إلى المحتوى

ابن عثيمين

الرئيسية
الدروس
الكتب
الفتاوى
اسأل
البحث
عن الشيخ

جارٍ تحميل الصفحة…

ابن عثيمين

موسوعة مستقلة تجمع مؤلفات الشيخ محمد بن صالح العثيمين ودروسه المرئية وفتاواه في مكان واحد، مرتبةً على أبواب العلم، ليسهل على طالب العلم الوصول إلى كلام الشيخ في المسألة من مصدرها.

الدروس
الكتب
الفتاوى
اسأل
البحث
عن الشيخ
موقع مؤسسة الشيخ

المحتوى من مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية وموقع تراث.

الرئيسية
الكتب
تفسير العثيمين: الأنعام
تفسير قوله تعالى: ﴿وكذلك فتنا﴾

تفسير العثيمين: الأنعام

صفحةمن ٢٦٩

الفهرس

الكلام على البسملة١
«الله» علم على الله - عز وجل - وهو أصل لجميع الأسماء٤
حكم البداءة ب «بسم الله» في أثناء السورة٤
قوله: (الرحمن)٥
معنى (الرحمن): أي ذو الرحمة الواسعة٥
قوله: (الرحيم)٥
تقسيم الرحمة إلى قسمين٥
قوله: ﴿الحمد لله﴾٦
معنى (أل) في قوله: والحكمة واللام في قوله: ﴿لله﴾٦
معنى ﴿الحمد﴾٦
الصحيح في معنى ﴿الحمد﴾٧
كل حمد مدح وليس كل مدح حمد٨
قول البعض (قال الحق) بدل (قال: الله) أو (قال: ربنا)٩
لفظ الجلالة (الله) مشتق وليس جامد١٠
قوله: ﴿الذي خلق السماوت والأرض﴾١٠
تعريف الخلق لغة١٠
إعراب ﴿السماوت﴾١١
الأدلة على تعدد الأرض١١
معنى (جعل)، ولماذا نجد جعل بدلا من خلق؟١٢
قوله: ﴿ثم الذين كفروا بربهم يعدلون (١)﴾١٣
معنى الآية إجمالا١٣
من فوائد الآية الكريمة١٣
الله يحمد نفسه عند الأمور العظيمة١٤
فائدة في ذكر السماوات جمع والأرض مفردة١٥
من ملك ظاهر الأرض ملك أسفلها١٥
فائدة: في الفرق في اختلاف التعبير بين خلق وجعل١٥
سبب جمع الظلمات وإفراد النور١٦
الفرق بين عقل التصرف وعقل الإدراك١٧
الفرق بين الربوبية العامة والخاصة١٨
تفسير قوله تعالى: ﴿هو الذي خلقكم من طين﴾١٨
حكم الوقف على قوله: ﴿ثم قضى أجلا﴾١٨
معنى ﴿تمترون﴾١٩
من فوائد الآية الكريمة١٩
الجمع بين قوله: ﴿خلقكم من طين﴾ وقوله: ﴿خلق من ماء دافق﴾١٩
الجمع بين قوله: ﴿من صلصال﴾ وقوله: ﴿من تراب﴾٢٠
استحالة وقوع التناقض بين دليلين قطعيين٢٠
من مات مقتولا فقد مات بأجله٢١
علم الساعة لا يعلمه إلا الله٢١
قول الله تعالى: ﴿وهو الله في السماوات﴾٢٢
جميع أسماء الله مشتقة٢٢
معنى قوله: ﴿في السماوات﴾٢٢
معنى قوله: ﴿وفي الأرض﴾٢٣
القول الثاني في معنى الآية وأن فيها وقف ﴿في السماوات﴾٢٣
الرد على استدلال بعض المبتدعة بالآية على أن الله موجود في كل مكان٢٤
حكم قول: (الله موجود في كل الوجود)٢٥
الرد على قول من قال: (إذا قلتم: إن الله مستو على العرش فأين الله قبل ذلك؟)٢٥
معنى قوله: ﴿يعلم سركم﴾٢٦
الأسرار نوعان٢٦
من فوائد الآية الكريمة٢٦
تفسير قوله تعالى: ﴿وما تأتيهم من آية﴾٢٧
إعراب منه في قوله: ﴿من آية﴾٢٨
معنى: ﴿آية﴾٢٨
معنى: ﴿إلا كانوا عنها معرضين (٤)﴾٢٨
من فوائد الآية الكريمة٢٩
آية إنشقاق القمر٢٩
الواجب على المؤمن أن يرد كل قول يخالف الكتاب والسنة٢٩
لماذا لم يهلك الله قريشأ لما أوتوا آية انشقاق القمر؟٣٠
الفرق بين من يطلب أية عامة ومن يطلب آية خاصة٣٠
حكمة الله ورحمته في الإيتاء بالآيات الدالة على رسله٣١
ربوبية الله تعالى عامة وخاصة٣١
خطر الإعراض عن الآيات٣١
تفسير قوله تعالى: ﴿فقد كذبوا فقد كذبوا بالحق لما جاءهم﴾٣٢
معنى (قد) في قوله: ﴿فقد كذبوا﴾٣٢
و﴿لما﴾ لها معنيان٣٣
استعمالات ﴿لما﴾٣٣
إعراب ﴿لما﴾٣٤
المراد في قوله: ﴿فسوف يأتيهم أنباء﴾٣٤
من فوائد الآية الكريمة٣٤
التكذيب بالحق بعد مجيئه أشد منه قبل مجيئه٣٤
التفصيل في إقامة الحجة على من لم يعرف الحق٣٥
تفسير قوله تعالى: ﴿ألم يروا كم أهلكنا﴾٣٦
نوع الاستفهام إذا دخل على النفي٣٦
المراد بالقرن٣٧
أنواع الالتفات وفائدته٣٧
نوع الباء في قوله: ﴿بذنوبهم﴾٣٨
من فوائد الآية الكريمة٣٨
الاستدلال بالأعلى على الأدني٣٨
المراد بالهلاك في قوله: ﴿فأهلكناهم﴾٣٩
تفسير قوله تعالى: ﴿ولو نزلنا عليك كتابا﴾٣٩
استشكال وجوابه٤٠
فائدة الإظهار في موضع الإضمار في قول: ﴿لقال الذين كفروا﴾٤٠
حكم (إن)٤٠
اللغة العربية معانيها أكثر من ألفاظها٤١
تعريف السحر لغة واصطلاحا٤١
(بان) و(أبان) يأتيان بمعنى واحد٤٢
من فوائد الآية الكريمة٤٢
فائدة ذكر القرطاس دون غيره٤٢
تنبيه الشيخ - رحمه الله - على أهمية الوقف عند قراءة القرآن٤٣
استفادة الشيخ - رحمه الله - من شيخه عبد الرحمن السعدي في قراءته للقرآن في صلاة التراويح٤٣
مراعاة الوقف في القراءة السريعة٤٤
فائدة الإظهار في موضع الإضمار٤٥
مكابرة المشركين للنبي ﷺ بصرفهم الحق إلى الباطل٤٥
تأكيد المعقول بالمحسوس٤٦
هل للسحر تأثير؟٤٦
حكم من يدعي أنه يستطيع أن يخبر بمكان السحر٤٦
تفسير قوله تعالى: ﴿وقالوا لولا أنزل عليه ملك﴾٤٧
طلب المشركين الآيات من باب التعنت والتحدي والإعجاز٤٧
الفرق بين طلب آية بعينها وطلب آية عامة٤٨
من فوائد الآية الكريمة٤٨
حكمة الله تعالى في إرسال الرسل من البشر٤٩
حسن محاجة القرآن الكريم٥٠
تفسير قول الله تعالى: ﴿ولقد استهزئ برسل من قبلك﴾٥٠
مؤكدات هذه الجملة٥٠
قاعدة: النكرة في سياق الإثبات لا تدل على العموم إلا إذا قام الدليل على العموم٥٠
فائدة التعبير بالجزاء بالفعل٥١
من فوائد الآية الكريمة٥١
سؤال في السبب بتوكيد الجملة بأنواع المؤكدات مع أن خبر الله صدق٥١
تسلية الله - عز وجل - نبيه - ﷺ - بذکر استهزاء الأمم السابقة برسلها٥٢
السخرية والاستهزاء بالرسل موجب للعقاب٥٣
حكم من استهزأ بالرسل وهل تقبل توبته؟٥٣
هل يرتفع القتل بعد توبته؟٥٣
المعاصي سبب للعقوبة٥٥
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل سيروا في الأرض﴾٥٥
فائدة في قوله: ﴿في﴾٥٥
السير هنا يشمل القلب والقدم٥٥
الفرق بين الدخول للاعتبار والدخول للنزهة والإعجاب٥٦
إعراب ﴿كيف كان﴾٥٦
من فوائد الآية الكريمة٥٧
فضل الاعتبار بمن انتقم الله منهم وبمن أثابهم٥٧
الكفر يحصل إما بالتكذيب وإما بالاستكبار٥٨
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل من ما في السماوات والأرض﴾٥٨
الجواب من الرسول ﷺ بأمر الله٥٨
معنى کتب٥٨
نفس الله هي ذاته وليست صفة٥٩
أين رحمة الله في وجود البلاء والبؤس؟٥٩
تفسير قول الله تعالى: ﴿ليجمعكم إلى يوم القيامة﴾٦١
مؤكدات الجملة٦١
السبب في التسمية بيوم القيامة والأدلة على ذلك٦١
معنى النفي في قوله: ﴿لا ريب﴾٦٢
إعراب وتقدير قوله: ﴿والذين خسروا أنفسهم﴾٦٢
من فوائد الآية الكريمة٦٣
استعمالات (من) و(ما)٦٣
جواز إجابة السائل نفسه٦٤
كيف يكون الشيء لازما على الله٦٥
لله أن يعبر عن نفسه بالنفس وشواهد ذلك كثيرة في القرآن الكريم٦٥
تأكيد الشيء إذا دعت الحاجة إليه٦٦
يوم القيامة واقع عقلا وشرعا٦٧
صحة عبارة (لولا البعث لبطلت الحياة)٦٧
من الفصاحة أن يذكر السبب بعد المسبب٦٨
تفسير قول الله تعالى: ﴿له ما سكن﴾٦٨
الاستغناء بذكر أحد الضدين عن الآخر٦٨
استعمال اللفظ لأكثر من معنى٦٩
أقسام السمع التي وصف الله بها نفسه٦٩
أنواع سمع الصوت وأمثلته٦٩
من فوائد الآية الكريمة٧٠
تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر٧٠
أفعال العباد مخلوقة٧٠
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أغير الله أتخذ وليا﴾٧١
نوع الاستفهام٧١
ما من طاعم؟طعم إلا والله الذي أطعمه٧١
قوله: ﴿قل إني أمرت﴾٧٢
من فوائد الآية الكريمة٧٣
ولاية الله ولاية مبنية على الحمد٧٣
الله خالق السماوات والأرض على غير مثال سابق٧٣
النبي - ﷺ - محتاج إلى الإسلام٧٤
صحة النهي عما لا يمكن أن يقع٧٥
الحكمة في ذلك٧٥
هل يجوز أن نقول لمن فعل شركا: (أنت مشرك)٧٥
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل إني أخاف إن عصيت ربي﴾٧٦
القراءات الواردة في قوله: (لإني)٧٦
من فوائد الآية الكريمة٧٦
المعاصي أنواع٧٦
سؤال: إذا تاب الإنسان من ذنب فيه جناية على غيره فهل يسقط حق الغير أم لا؟٧٦
قوله: ﴿من يصرف عنه﴾٧٧
القراءات الواردة في قوله: ﴿يصرف﴾٧٧
(ال) في قوله: ﴿الفوز﴾ لبيان الحقيقة٧٧
(أبان) تصح أن تكون لازمة ومتعدية٧٨
من فوائد الآية الكريمة٧٨
الرحمة من الصفات الذاتية والفعلية٧٨
هل رحمة الله حقيقية أو أنها عبارة عن الثواب أو إرادة الثواب٧٨
الرد على من تأول الرحمة٧٨
تفسير قول الله تعالى: ﴿وإن يمسسك الله﴾٧٩
النكرة في سياق الشرط تفيد العموم٧٩
من فوائد الآية الكريمة٨٠
الفرق بين القوة والقدرة٨١
الكلام عليهما من حيث العموم والكمال٨١
تفسير قول الله تعالى: ﴿هو القاهر فوق عباده﴾٨٢
فوقية الله فوقية مكانة ومكان٨٢
أقسام العبودية٨٣
﴿الحكيم﴾ مشتقة من الأحكام والحكمة٨٤
أنواع الحكم٨٤
الفرق بين الحكم الكوني والشرعي٨٤
أنواع الحكمة٨٥
الحكمة من الزكاة٨٦
معنى الخبير٨٦
هل يلزم من الخبير أن يكون عليما٨٧
فائدة اقتران الاسمين (الحكيم والخبير)٨٧
جميع أوامر الله ونواهيه حكمة ولا حاجة أن نعرف العلة٨٧
من فوائد الآية الكريمة٨٨
قاعدة في أسماء الله٨٨
الفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة في علو الله٨٩
الأدلة على علو الله٩٠
ما تضمنه اسم ﴿الحكيم﴾ من صفات٩٢
الفائدة المسلكية والمنهجية لاسم ﴿الخبير﴾٩٣
حكم السؤال عن الحكمة٩٣
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أي شيء أكبر شهادة﴾٩٤
سبب نزول الآية٩٥
أوجه إعراب هذه الآية٩٥
شهادة الله للرسول - ﷺ - بصدقه٩٦
تعريف الوحي لغة واصطلاحا٩٧
تعريف القرآن٩٧
لا تقوم الحجة بالقرآن إلا على من بلغه وفهمه٩٨
الإنكار على المشركين في شهادتهم أن مع الله آلهة أخرى٩٨
البراءة في كل من يشرك بالله٩٩
هل الرسول ﷺ بريء من عيسى؟٩٩
من فوائد الآية الكريمة١٠٠
هل يطلق على الله - عز وجل - اسم (الشيء)؟١٠٠
هل يجوز أن نطلق على القرآن أنه شيء١٠٠
شهادة الله أكبر شهادة١٠١
هل يطلق الشاهد على الحاكم؟١٠٢
صور تعظيم القرآن الكريم١٠٣
حكم من بلغه القرآن وهو لا يعرف العربية١٠٤
من بلغه القرآن وهو يعرف العربية ولكنه عاش في أحضان أئمة الضلال١٠٤
الجواب على مسألة العذر١٠٥
حكم اتباع أهل الضلال من العوام١٠٦
متى تقوم الحجة على اليهود والنصارى١٠٦
كيفية معاملة من يفعل الأفعال الشركية١٠٧
حكم من طعن في شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب١٠٧
حكم قول يا أبا الأفراج١٠٨
وجوب التبرؤ من كل ما يعبد من دون الله١٠٨
وجوب البراءة مما عليه المشركون١٠٨
الفرق بين المداهنة والمداراة١٠٩
تفسير قول الله تعالى: ﴿الذين اتيناهم الكتاب﴾١٠٩
المراد من قوله: ﴿يعرفونه﴾١١٠
سبب تخصيص الأبناء دون البنات١١٠
معنى قوله: ﴿الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون﴾١١٠
من فوائد الآية الكريمة١١٠
کلام الله أقوى شاهد١١١
ما نقله الشيخ محمد رشيد رضا - رحمه الله - في تفسيره١١١
تفسير قول الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن أفترى﴾١١٢
نوع الاستفهام ومعناه١١٢
أعظم الكذب١١٢
مطابقة هذه الآية لمشركي قريش١١٣
حكم الكذب على الله في مدلول الأدلة١١٤
الإظهار في موضع الاضمار في قوله: ﴿إنه﴾١١٤
من فوائد الآية الكريمة١١٤
المعاصي بعضها أشد من بعض١١٤
هل للمعاصي والظلم أثر حسي؟١١٥
ضابط المناصرة١١٥
هل تهنئة الكفار باحتلال بلاد المسلمين من نواقض الإسلام؟١١٥
هل يعاقب الذين يصنعون آلات اللهو بمثل ما يفعل بالمصورين١١٥
قاعدة في الافتراء١١٦
الكفر الأكبر والكفر الأصغر١١٦
الجمع إذا أضيف أفاد العموم١١٧
فائدة متفرعة مما سبق١١٧
فائدة نفيسة في الجمع بين هذه الآية وغيرها من النصوص١١٨
عدم فلاح الظالم وربطه بالواقع١١٩
أنواع الفلاح١١٩
كيف يمحق الله الكافرين وهم منتصرون؟١٢٠
النصيحة لولاة الأمور١٢١
تفسير قول الله تعالى: ﴿يوم نحشرهم جميعا﴾١٢٢
التقدير في قوله: ﴿يوم نحشرهم﴾١٢٢
نوع الاستفهام في قوله: ﴿أين شركاؤكم﴾١٢٢
معنى الفتنة في قوله: ﴿فتنتهم﴾١٢٣
إشكال وجوابه١٢٣
القراءات في هذه الآية١٢٤
من فوائد الآية الكريمة١٢٤
قول الله تعالى يكون بالحروف المسموعة المعقولة١٢٥
الجمع بين قوله: ﴿الله ربنا ما كنا مشركين﴾ وبين قوله: ﴿يوميذ يود﴾١٢٧
يستحيل أن يكون هناك تناقض في القرآن١٢٧
إشارة الشيخ - رحمه الله - لكتاب (دفع إيهام الاضطراب) للشيخ الشنقيطي١٢٧
تفسير قول الله تعالى: ﴿ومنهم من يستمع إليك﴾١٢٨
(من) التبعيضية و(من) الموصولة١٢٨
تقدير المضاف قوله: ﴿أن يفقهوه﴾١٢٨
تعريف الفقه لغة١٢٩
المراد من قوله: ﴿وفي آذانهم وقرا﴾١٢٩
الفرق بين حتى الغائبة والابتدائية١٢٩
تعريف الجدل١٣٠
استعمالات (إن)١٣٠
تعريف الأساطير١٣١
من فوائد الآية الكريمة١٣١
ليس كل مستمع بمنتفع١٣١
الواجب عند الاستماع التأمل والتفكر١٣١
سبب حجب الحق عن القلب١٣٢
أنواع الآيات١٣٢
الله يرسل الآيات تأييد للرسل وتخويف لمخالفيهم١٣٣
لا يجوز للإنسان أن يدخل في مجادلة إلا بنية صالحة وعلم يدفع به الشبهة١٣٤
حكم تعلم الجدل من أجل نصرة الحق١٣٤
الجواب على من قال أنه لا حاجة لمراجعة جدل المتكلمين لأن زمنهم انقضى١٣٤
الكتب التي ينصح بها لمطالعة كلام المتكلمين١٣٥
الجواب على حديث النبي ﷺ فيهم: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة»١٣٥
المجادلة بالباطل إما أن يلجا للمكابرة أو إلى التهديد١٣٦
حكم من جادل بالباطل لإدحاض الحق١٣٦
فائدة الإظهار في موضع الإضمار١٣٧
تفسير قول الله تعالى: ﴿وهم ينهون عنه﴾١٣٧
غلط من ظن أن هذه الآية نزلت في أبي طالب١٣٧
المراد بالهلاك١٣٨
الكفار المجادلين لا يشعرون بأنهم على ضلال١٣٨
من فوائد الآية الكريمة١٣٩
كل من حاول إبطال الحق فإنما يجني على نفسه١٣٩
التحذير من سلوك سبل الهلاك١٣٩
كيف يعرف الإنسان أنه على صواب١٣٩
تفسير قول الله تعالى: ﴿ولو ترى إذ وقفوا﴾١٤٠
إذا دار الكلام بين التقدير وعدمه١٤١
التمني يكون في المحال والصعب١٤١
القراءة الواردة في قوله: ﴿ولا نكذب﴾١٤٢
من فوائد الآية الكريمة١٤٢
جواز حذف المعلوم لغة١٤٣
تفسير قول الله تعالى: ﴿بل بدا لهم﴾١٤٣
من المراد من قوله: ﴿بدا لهم﴾؟١٤٣
إشكال وجوابه١٤٤
من فوائد الآية الكريمة١٤٤
تعلق علم الله تعالى بالمستحيل١٤٥
هل يمكن أن يستحيل الشيء لذاته ويعلمه الله؟١٤٦
تأكيد الخبر إذا دعت الحاجة اليه١٤٦
تفسير قول الله تعالى: ﴿قالوا إن هي﴾١٤٦
لماذا سميت الدنيا دنيا؟١٤٧
من فوائد الآية الكريمة١٤٨
تفسير قول الله تعالى: ﴿لو ترى إذ وقفوا على ربهم﴾١٤٩
فائدة في زيادة الحروف١٤٩
مراتب اليقين١٥٠
سبب حذف جواب (لو)١٥٠
من فوائد الآية الكريمة١٥١
أقسام الناس في إثبات الأسباب١٥١
تفسير قول الله تعالى: ﴿قد خسر الذين كذبوا﴾١٥٢
أنواع الخبر١٥٣
الخسار المطلق للكافرين١٥٣
المراد بالساعة١٥٤
الياء في قوله: ﴿ياحسرتنا﴾١٥٤
الفائدة في تعبير الجزاء بالعمل١٥٥
أحوال القيامة لا تقاس بأحوال الدنيا١٥٥
حمل الأوزار حقيقة١٥٦
التقدير في قوله: ﴿ألا ساء ما يزرون﴾١٥٦
من فوائد الآية الكريمة١٥٦
الاستدلال بهذه الآية على النظر إلى الله - عز وجل -١٥٧
الأدلة على إثبات النظر من الكتاب والسنة والإجماع١٥٧
حكم إثبات الجهة الله تعالى١٥٩
الفرق بين الذكاء والعقل١٥٩
إجراء النصوص على ظاهرها١٦١
الأعمال محل الثناء والقدح١٦١
هل ثبت القدح والثناء في العامل١٦١
تنبيه هام في مسألة التعيين والتعميم١٦١
تفسير قول الله تعالى: ﴿وما الحياة الدنيا﴾١٦٢
أقوى طرق الحصر١٦٢
وجه وصف ﴿وما الحياة الدنيا﴾ بالدنيا١٦٢
معنى اللعب واللهو١٦٣
القراءة الواردة في قوله: ﴿وللدار الآخرة﴾١٦٣
المراحل التي يمر بها الإنسان١٦٣
الوجه البلاغي في قوله: ﴿خير﴾١٦٤
تعريف التقوى١٦٤
المراد بالعقل في قوله: ﴿تعقلون (١٥١)﴾١٦٤
من فوائد الآية الكريمة١٦٥
تفضيل الآخرة على الدنيا١٦٦
تفسير قول الله تعالى: ﴿قد نعلم إنه ليحزنك﴾١٦٧
دخول ﴿قد﴾ على الفعل١٦٧
کسر همزة (إن) وفتحها١٦٧
نراجع علها فتحت١٦٧
القراءة الواردة في قوله: ﴿ليحزنك﴾١٦٨
المراد بقوله: ﴿يقولون﴾١٦٨
الفائدة في تقديم قوله: ﴿بآيات الله﴾١٦٩
من فوائد الآية الكريمة١٦٩
علم الله تعالى بما في القلوب١٧٠
أحكام الدنيا تجري على الظاهر١٧١
الردة لها أصلان الجحود والاستكبار١٧١
حكم في فضل الصلاة وقال: أفعلها احتياطا١٧٢
تفسير قول الله تعالى: ﴿ولقد كذبت رسل﴾١٧٢
الرسل أوذوا بالقول والفعل١٧٣
نصر الله لنبيه - ﷺ - نصر عاجل وآجل١٧٤
معنى: ﴿ولا مبدل لكلمات الله﴾١٧٤
المؤكدات في قوله: ﴿ولقد جاءك من نبأ المرسلين﴾١٧٥
معنى الآية١٧٥
من فوائد الآية الكريمة١٧٥
الحكمة من إرسال الرسل مع تكذيبهم١٧٥
وجه قوله: ﴿متى نصر الله﴾١٧٦
الفرج يأتي مع الشدة١٧٧
لا يطلبن النصر إلا من الله١٧٧
لا تبديل لكلمات الله الكونية والشرعية١٧٨
الجواب على نسخ في القرآن١٧٩
المصدر المؤكد ينفي احتمال المجاز١٧٩
اعتقاد أن الله يتكلم بكلام مسموع١٧٩
أبرز من خالف أهل السنة١٧٩
هل كل ما خلقه الله يكون بكلمة (كن)؟١٨٠
مراعاة الفواصل في القرآن الكريم١٨١
تفسير قول الله تعالى: ﴿وإن كان كبر عليك﴾١٨٢
تداخل الجملة الشرطية مع جملة شرطية أخرى١٨٢
تفسير قول الله تعالى: ﴿ولو شاء الله لجمعهم على الهدى﴾١٨٤
تقدير الشيء مطابقة للموجود أولى من تقديره على شيء غير مطابق١٨٤
أنواع الجمل١٨٥
استشكال وجوابه١٨٥
من فوائد الآية الكريمة١٨٥
النظر للمقصد بعين القدر والشرع١٨٦
لا بد لكل نبي من آية١٨٧
مراتب القدر١٨٧
حكمة الله في جعل الناس صنفين١٨٨
الرد على من احتج بالقدر١٨٨
تفسير قول الله تعالى: ﴿إنما يستجيب الذين يسمعون﴾١٩٠
الفرق بين سماع الإدراك وسماع القبول والانقياد١٩٠
المراد من قوله: ﴿والموتى﴾١٩٠
من فوائد الآية الكريمة١٩١
قاعدة: في التقليد بالوصف بالوصف١٩١
الفرق بين البعث والإحياء١٩٢
فائدة التقديم في هذه الآية١٩٢
تفسير قول الله تعالى: ﴿وقالوا لولا نزل عليه آية﴾١٩٣
سنة الله في إنزال الآيات١٩٣
خطأ من سمى الآيات بالمعجزات١٩٤
قدرة الله على إنزال الآيات إذا شاء١٩٤
من فوائد الآية الكريمة١٩٥
آيات النبي - ﷺ - مشاهدة ومعلومة لكفار قريش١٩٥
کمال علم الله وقدرته١٩٦
تنطع المتكلمين في بحوثهم أمثلة على ذلك١٩٦
مثال للعابد والعالم١٩٧
أفعال الله مقرونة بمشيئته١٩٧
تفسير قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض)١٩٨
المراد بالدابة١٩٨
هل السيارات والطائرات تسمى دواب١٩٨
فائدة التعبير بقوله: ﴿بجناحيه﴾١٩٩
تنوع الأمم واختلافها في الأحجام والألوان واللغات١٩٩
كل واحدة من الأمم لا تفهم لغة الأمم الأخرى١٩٩
ذكاء النمل٢٠٠
حكم أخذ الحب من النمل٢٠٠
إذا أخذت الهرة لحما من أحد هل يجوز أخذه منها؟٢٠٠
حكم أخذ نصف الحب الذي أخرجه النمل٢٠١
قراءة القرآن على النمل٢٠١
حكم قتل النمل الذي في البيت؟٢٠١
المراد بالكتاب اللوح المحفوظ٢٠٢
وجوب الإيمان بما أخبر الله به سواء أدركه العقل أم لم يدركه٢٠٢
دعاء: (اللهم لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) حديث منكر، ولا يجوز الدعاء به٢٠٢
هل الإنسان مسير أم مخير؟٢٠٣
قوله: ﴿من﴾ زائدا إعرابا، أما معنى فلا٢٠٣
من فوائد الآية الكريمة٢٠٤
خطأ من يفهم أن بني آدم هم أفضل المخلوقات٢٠٤
خطأ يرد على كثير من السنة الخطباء٢٠٥
تفسير قوله تعالى: ﴿والذين كذبوا باياتنا﴾٢٠٦
انسداد أبواب العلم والمعرفة على من كذب بآيات الله٢٠٦
من فوائد الآية الكريمة٢٠٧
الذين يحرفون الآيات هل يدخلون في هذه الآية٢٠٧
جميع أفعال الله وأحكامه مقرونة بالحكمة٢٠٨
هل الحكمة معلومة للخلق؟٢٠٨
هل للناس حجة على الله إذا أضله الله؟٢٠٨
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم﴾٢٠٩
معنى قوله: ﴿أرأيتكم﴾ وإعرابها٢١٠
حال مشركي العرب خير من حال بعض الطوائف المبتدعة٢١٠
قوله: ﴿بل إياه تدعون﴾٢١٠
الفرق بين النسيان المثبت والمنفي لله - عز وجل -٢١١
من فوائد الآية الكريمة٢١١
استجابة الله لدعوة المظلوم والمضطر ولو كان كافرا٢١١
هل اللجوء إلى الله فطرة أم شرعي عقلي؟٢١٢
تفسير قول الله تعالى: ﴿ولقد أرسلنا إلى أمم﴾٢١٣
المؤكدات الواردة في قوله: ﴿ولقد﴾٢١٣
﴿أمم﴾ لها أربع معان٢١٣
أنواع الإيجاز عند البلاغين٢١٤
من فوائد الآية الكريمة٢١٥
لا تقوم الحجة بالبلاغ حتى يفهمها المرسل إليه٢١٥
الحكمة من ابتلاء الله الناس٢١٦
هل لنا معرفة الحكمة؟٢١٧
تعبير الفقهاء بقولهم أنه (تعبدي)٢١٧
من العبارات الفاسدة قولهم: (أن الله منزه عن الأعراض والأبعاض والأغراض)٢١٨
من الناس من لا تزيده البأساء والضراء إلا قسوة في القلب٢١٩
أهمية ملاحظة الإنسان لقلبه٢٢٠
دواء قسوة القلب٢٢٠
تجويع النفس هل يلين القلب؟٢٢١
الحذر من الاستدراج٢٢٢
الفرح المذموم والفرح المحمود٢٢٣
تفسير قوله تعالى: ﴿فقطع دابر القوم﴾٢٢٣
كل إنسان كافر فهو ظالم٢٢٤
الأدب مع الله في الألفاظ٢٢٤
من فوائد الآية الكريمة٢٢٤
تمام عدل الله ورحمته في أخذ الظالم٢٢٤
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أرأيتم﴾٢٢٥
الآية ليست مجرد علامة٢٢٥
من فوائد الآية الكريمة٢٢٥
حكم الذين يطلبون الرقية٢٢٦
رحمة الله بتنوع الآيات٢٢٦
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم﴾٢٢٧
إذا كان الاستفهام بمعنى النفي صار أشد٢٢٧
أقسام الظلم٢٢٧
من فوائد الآية الكريمة٢٢٨
المعاصي بريد الكفر٢٢٨
أهمية ملازمة التوبة٢٢٩
تفسير قول الله تعالى: ﴿وما نرسل المرسلين﴾٢٢٩
الأرجح في تعريف الرسل والأنبياء٢٢٩
تعريف البشارة٢٣٠
الفائدة من حصر وظيفة الرسل في البشارة والإنذار٢٣١
شروط إصلاح العمل٢٣١
حكم الحلف بغير الله٢٣٢
حكم الحلف بالمصحف٢٣٢
قوله: ﴿والذين كذبوا﴾٢٣٣
القسم الثاني من الذين أرسل الله إليهم رسل٢٣٣
حكم إنكار عذاب القبر٢٣٣
من فوائد الآيتين الكريمتين٢٣٤
حكمة إرسال الرسل٢٣٤
البشارة والإنذار في دعوة الرسل٢٣٤
حكمة الله في انقسام الناس إلى مؤمن وكافر٢٣٤
هل يحصل خوف للمؤمنين من أعدائهم؟٢٣٥
الجواب على من قال الأعمال شرط في كمال الإيمان أو شرط في أصل الإيمان٢٣٦
لا نكفر أحدة إلا بدليل٢٣٧
آيات الله تنقسم قسمين٢٣٧
الخلق لا يصلحون إلا بالشريعة الإسلامية٢٣٧
التكذيب بالآيات الشرعية والكونية٢٣٨
إثبات الأسباب٢٣٩
نصيحة في تدبر الأسباب في القرآن٢٣٩
انقسام الناس في الأسباب٢٣٩
المراد بالفسق٢٤٠
حكم الحاكم بغير ما أنزل الله٢٤١
حديث: «إن الله لو عذب أهل سمواته"٢٤٢
تفسير قول الله تعالى: ﴿قل لا أقول لكم﴾٢٤٢
أهمية الخطاب في قوله: ﴿قل﴾٢٤٢
أنواع الغيب٢٤٣
استعمالات (إن)٢٤٤
الألفاظ يتعين معناها بالسياق٢٤٤
تعريف (الوحي)٢٤٥
من فوائد الآية الكريمة٢٤٦
ما أخبر به النبي ﷺ من الغيب فهو بوحي الله٢٤٧
حكم الاستعانة بالجن لمعرفة الأشياء البعيدة٢٤٨
الشرائع توقيفية٢٤٩
الرد على من قسم البدعة٢٥٠
الجواب على قول عمر رضي الله عنه٢٥٠
الجواب على جمع المصحف وتبويب الأحاديث وبناء المدارس٢٥١
حكم المحاريب في المساجد٢٥٢
الجواب على من استدل بالمصالح في البدع٢٥٣
المراد بالمحراب في قوله: ﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب﴾٢٥٤
تعريف المحراب٢٥٤
حكم كتابة (الله) و(محمد) فوق المحراب٢٥٤
تنبيه في الإجابة على بعض الفتوى٢٥٥
التفكر في آيات الله الكونية والشرعية٢٥٦
الخطأ في تكيف الشريعة حسب الواقع٢٥٦
تفسير قول الله تعالى: ﴿وأنذر به الذين يخافون﴾٢٥٧
قوله: ﴿لعلهم﴾٢٥٨
تعريف التقوى٢٥٨
من فوائد الآية الكريمة٢٥٨
أنواع الشفاعة٢٥٩
تفسير قوله تعالى: ﴿ولا تطرد الذين يدعون﴾٢٦٠
إعرابها٢٦٠
ما وجه كون العابد داعيا؟٢٦١
الحكمة في كون (الباء) تأتي بمعنى (في)٢٦١
من فوائد الآية الكريمة٢٦٢
المراد (بالوجه)٢٦٢
الرد على من أول الوجه٢٦٢
هل في قوله: ﴿يريدون وجهه﴾ دلالة على رؤية الله - عز وجل -٢٦٣
تنبيه على ما جاء عند الزمخشري٢٦٤
تفسير قوله تعالى: ﴿وكذلك فتنا﴾٢٦٥
مناسبة الآية لما قبلها٢٦٥
تكلف بعض المؤلفين في التناسب بين الآيات٢٦٥
اسم التفضيل في (أعلم) أكمل من عالم٢٦٦
استشكال وجوابه٢٦٧
من فوائد الآية الكريمة٢٦٧
تنفير أعداء الله، المؤمنين بأوصاف باطلة٢٦٧
نهاية تفسير سورة الأنعام عند الآية (٥٣)٢٦٨

عليه بمغفرته ورضوانه، وجزاه عما قدمه للإسلام والمسلمين خير الجزاء. وصلَّى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

* * *

الصفحة ٢٧٣ من المطبوعالمصدر في تراث

→ السابقةصفحة ٢٦٨