ما الدليل على أن التمتع كان واجبا على الصحابة خاصة ؟

قلتم: إن أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالتمتع واجب على الصحابة فقط، ما دليل الصرف هذا مع أن القاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؟

الدليل: حديث أبي ذر في صحيح مسلم: كانت لنا خاصة، وأن أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً وأكابر الصحابة، لم يَمْنَعوا من غير التمتع، ولا شك أنهم هم أعلم منا بمراد الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأعلم من ابن عباس بمراد الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأعلم ممن بعد ابن عباس إلى يومنا هذا.