١٧٥. ونصبه بالنص والإجماع … وقهره فحل عن الخداع
١٧٦. وشرطة الإسلام والحرية … عدالة سمع مع الدرية
١٧٧. وأن يكون من قريش عالما … مكلفا ذا خبرة وحاكما
١٧٨. فكن مطيعا أمره فيما أمر … ما لم يكن بمنكر فيحتذر
١٧٩. واعلم بأن الأمر والنهي معا … فرضا كفاية على من قد وعى
١٨٠. وإن يكن ذا واحدا تعينا … عليه لكن شرطه أن يأمنا
١٨١. اصبر وزل باليد واللسان … لمنكر واحذر من النقصان
١٨٢. ومن نهى عما له قد ارتكب … فقد أتى بما به يقضي العجب
١٨٣. فلو بدا بنفسه فزادها … عن غيها لكان قد أفادها
١٨٤. مدارك العلوم في العيان … محصورة في الحد والبرهان
١٨٥. وقال قوم عند أصحاب النظر … حس وإخبار صحيح والنظر
١٨٦. الحد وهو أصل كل علم … وصف محيط كاشف فافتهم
١٨٧. وشرطه طرد وعكس وهو إن … أنبا عن الذوات فالتام استبن
١٨٨. وإن يكن بالجنس ثم الخاصه … فذاك رسم فافهم المخاصه
١٨٩. وكل معلوم بحس وحجى … فنكره جهل قبيح في الهجا
١٩٠. فإن يقم بنفسه فجوهر … أو لا فذاك عرض مفتقر
١٩١. والجسم ما ألف من جزأين … فصاعدا فاترك حديث المين
١٩٢. ومستحيل الذات غير ممكن … وضده ما جاز فاسمع زكني
١٩٣. والضد والخلاف والنقيض … والمثل والغيران مستفيض
١٩٤. وكل هذا علمه محقق … فلم نطل فيه ولم ننمق
١٩٥. والحمد لله على التوفيق … لمنهج الحق على التحقيق
١٩٦. مسلما لمقتضى الحديث … والنص في القديم والحديث