القول المفيد على كتاب التوحيد

......................................................................

في حديث ابن مسعود الحديث الصحيح المشهور: " اللهم! إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك ... - إلى أن قال - أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك" ١، وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يعلم به، وما ليس بمعلوم فليس بمحصور.
وأما قوله ﷺ: " إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة "٢، فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة، فقوله: "من أحصاها" تكميل للجملة الأولى، وليست استئنافية منفصلة، ونظير هذا قول القائل: عندي مئة فرس أعددتها للجهاد في سبيل الله; فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المئة، بل معناه أن هذه المئة معدة لهذا الشيء.
المبحث الرابع:
الاسم من أسماء الله يدل على الذات وعلى المعنى كما سبق; فيجب علينا أن نؤمن به اسما من الأسماء، ونؤمن بما تضمنه من الصفة، ونؤمن بما تدل عليه هذه الصفة من الأثر والحكم؛ إن كان الاسم متعديا.
_________
١أخرجه: أحمد (١/٣٩١، ٤٥٢)، وابن حبان (٢٣٧٢)، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٥٢)، والحاكم (١/ ٥٠٩) - وقال: "صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه; فإنه مختلف في سماعه من أبيه". وأخرجه أيضا: البيهقي في "الأسماء" (ص ٦) . والحديث صححه ابن القيم; كما في "بدائع الفوائد" (١/ ١٦٦)، وحسنه الحافظ في "تخريج الأذكار"; كما في "الفتوحات الربانية" (٤/ ١٣) .
٢أخرجه: البخاري في (التوحيد، باب إن لله مائة اسم إلا واحدا، ٤/ ٤٨٢)، ومسلم في (الذكر والدعاء، باب في أسماء الله تعالى، ٤/ ٢٠٦٣) ; من حديث أبي هريرة.

......................................................................