القول المفيد على كتاب التوحيد

باب: ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله

عن ابن عمر; أن رسول الله ﷺ قال: " لا تحلفوا بآبائكم،

مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد
أن الاقتناع بالحلف بالله من تعظيم الله; لأن الحالف أكّد ما حلف عليه بالتعظيم باليمين، وهو تعظيم المحلوف به; فيكون من تعظيم المحلوف به أن يصدق ذلك الحالف، وعلى هذا يكون عدم الاقتناع بالحلف بالله فيه شيء من نقص تعظيم الله، وهذا ينافي كمال التوحيد.
والاقتناع بالحلف بالله لا يخلو من أمرين:
الأول: أن يكون ذلك من الناحية الشرعية; فإنه يجب الرضا بالحلف بالله، فيما إذا توجهت اليمين على المدعى عليه فحلف، فيجب الرضا بهذا اليمين بمقتضى الحكم الشرعي.
الثاني: أن يكون ذلك من الناحية الحسية، فإن كان الحالف موضع صدق وثقة; فإنك ترضى بيمينه، وإن كان غير ذلك; فلك أن ترفض الرضا بيمينه، ولهذا لما قال النبي ﷺ لحويِّصَة ومحيِّصَة: "تبرئكم يهودُ بخمسين يمينا. قالوا: كيف نرضى يا رسول الله بأيمان اليهود؟ "١؛ فأقرهم النبي ﷺ على ذلك.
قوله في الحديث: "لا تحلفوا": "لا": ناهية، ولهذا جزم الفعل
_________
١أخرجه: البخاري في (الأدب، باب إكرام الكبير، (٤/١١٧)، ومسلم في (القسامة، باب القسامة)، (٣/١٢٩٢- ١٢٩٥) ; عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة.

باب: ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله

عن ابن عمر; أن رسول الله ﷺ قال: " لا تحلفوا بآبائكم،