تقريب التدمرية

واحد، والآكل والمأكول شيء واحد، والناكح والمنكوح شيء واحد، والخصم والقاضي شيء واحد، والمشهود له وعليه شيء واحد، وهذا غاية ما يكون من السفه والضلال.

-قال الشيخ رحمه الله: ويذكر عن بعضهم أنه كان يأتي ابنه ويدعي أنه الله رب العالمين١ قبح الله طائفة يكون إلهها الذي تعبده هو موطؤها الذي تفترشه.

- وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في النونية عن هذه الطائفة:

فالقوم ما صانوه عن إنس … ولا جن ولا شجر ولا حيوان

لكنه المطعوم والملبوس والـ … مشموم والمسموع بالآذان

وكذاك قالوا إنه المنكوح والـ … مذبوح بل عين الغوي الزاني

إلى أن قال:

هذا هو المعبود عندهم فقل … سبحانك اللهم ذا السبحان

يا أمة معبودها موطوؤها … أين الإله وثغرة الطعان

يا أمة قد صار من كفرانها … جزءًا يسيرًا جملة الكفران